ป.ธ. ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 86

ธรรมะเพื่อประชา สัก ก ปั ญ ห สู ต ร ต อ น ที่ ๓ (ปัญหา จอมเทพ) ๔๑๖ ถึงตรงนี้ท้าวสักกะรีบทูลเข้าเรื่องว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้ นิรทุกข์ ข้าพระองค์ทั้งหลายมาแล้ว เพื่อต้องการบรรลุธรรมนั้น ถ้าพระผู้มีพระภาค

บทสนทนาระหว่างท้าวสักกะกับพระผู้มีพระภาคเจ้าต่อประเด็นธรรมะและปัญหาที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์และความสงสัยของเหล่าเทวดา มนุษย์ และสัตว์อื่นๆ ท้าวสักกะสอบถามเกี่ยวกับสาเหตุที่ทำให้มีความทุกข์ แม้ว่าจะไม่

ธรรมะเพื่อประช สั ก ก ปั ญ ห สู ต ร ต อ น ที่ ๓ (ปัญหา จอมเทพ) ๔๑๗ สัตว์เหล่าอื่นเป็นอันมาก มีความริษยา และความตระหนี่เป็น เครื่องผูกพัน เขาเหล่านั้นเป็นผู้ไม่มีเวร ไม่มีอาชญา ไม่มีข้าศึก ไม่มีความคับ

ในเนื้อหาได้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับความริษยาและความตระหนี่ โดยอธิบายถึงเค้ามูลและเหตุที่ทำให้เกิดความรู้สึกเหล่านี้ พร้อมทั้งวิธีการเข้าใจและลดทอนความริษยาและความตระหนี่ ด้วยการเข้าใจอารมณ์ที่เป็นที่รั

ธรรมะเพื่อประชา สัก ก ปั ญ ห สู ต ร ต อ น ที่ ๓ (ปัญหา จอมเทพ) ๔๒๐ และปฏิบัติให้ถึงความดับส่วนแห่งสัญญาอันประกอบด้วย ปปัญจธรรม” ท้าวสักกะจอมเทพได้ฟังพยากรณ์เช่นนั้นก็เกิดปีติ มีพระหฤทัยชื่นชมเพลิดเพลิ

ในบทความนี้กล่าวถึงท้าวสักกะจอมเทพที่ได้ฟังพยากรณ์จากพระผู้มีพระภาคเจ้า ซึ่งทำให้ท่านเกิดปีติและชื่นชมในคำสอน นอกจากนี้ยังมีปัญหาที่ท้าวสักกะได้ตั้งถามเพิ่มเติมกับพระผู้มีพระภาคเจ้า ซึ่งจะนำมาซึ่งความ

ธรรมะเพื่อประช พระอรหันต์ หาได้ยาก ๔๒๓ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าบรมครูของเรา ทรงเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานแล้ว มีความบริสุทธิ์หมดจดจากกิเลสอาสวะทั้งปวง ได้เข้าถึงฝั่งแห่งพระนิพพานอันเป็นแดนเกษมจากโยคะ ที

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้รู้ที่เข้าถึงพระนิพพานอันเป็นแดนเกษม จากการสั่งสมบุญบารมีมายาวนาน ชาวพุทธควรเจริญรอยตามพระองค์ สร้างบุญบารมีอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ถึงพระนิพพาน แนวทางนี้ยังอิงตามคำสอนในรตนสูต

ธรรมะ ประช พระอรหันต์ หาได้ยาก ๔๒๖ ยืนเรียบร้อย มีจักษุทอดลง พูดพอประมาณ สมณะของลูก เป็นเช่นนั้น กายกรรมของท่านสะอาด วจีกรรมไม่มัวหมอง มโนกรรมหมดจดดี สมณะของลูกเป็นเช่นนั้น ท่านไม่มีมลทิน มีรัศมีดุจสั

บทนี้กล่าวถึงสมณะผู้มีคุณธรรมและความมั่นคงในธรรมะ โดยพรรณนาอุปนิสัยของสมณะที่ไม่หวั่นไหวต่อสรรเสริญหรือนินทา ชี้ให้เห็นถึงการตั้งมั่นในธรรมแม้โลกจะมีการเปลี่ยนแปลง ที่สำคัญคือการมีจิตเป็นกลางและไม่เป็

ธรรมะเพื่อประช พระอรหันต์ หาได้ยาก ๔๒๗ นางให้ตระเตรียมมหาทาน เพื่อพระภิกษุสงฆ์มีพระสัมมาสัม พุทธเจ้าเป็นประมุข แล้วยืนอยู่บนปราสาทชั้นบน หันหน้าไป ทางวัดพระเชตวัน ยกมือพนมไหว้พร้อมทั้งระลึกถึงพระพุทธค

ในข้อความนี้มีการบรรยายถึงการนิมนต์พระภิกษุสงฆ์และพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีนางผู้เป็นเจ้าของบ้านได้จัดเตรียมมหาทานเพื่อถวายพระด้วยการบูชาด้วยของหอม ดอกไม้ และเครื่องอบ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการรับน

ธรรมะเพื่อประชา จักษุของพระพุทธเจ้า ๔๓๔ ซ้ายแลขวา คือ สามารถเห็นได้ไปพร้อมๆ กัน เป็นการเห็นที่ วิเศษมากขึ้นกว่ามังสจัก หรือทิพพจักขุ ส่วนปัญญาจักขุ คือ การรู้แจ้งเห็นแจ้งด้วยปัญญาบริสุทธิ์ ที่เห็นได้เ

เนื้อหานี้พูดถึงความหมายและความสำคัญของจักตาของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการเห็นที่มีลักษณะวิเศษถึง ๕ ประการ ได้แก่ มังสจัก ปัญญาจักขุ และธรรมจักขุ การเห็นที่บริสุทธิ์และแจ้งชัด โดยเน้นไปที่การประพฤติปฏิบัต

୭ ธรระพี ประช จักษุของพระพุทธเจ้า ๔๓๕ พระผู้มีพระภาคเจ้ามีพระมังสจักขุเป็นปกติทรงเห็นตลอด ๑ โยชน์โดยรอบทั้งกลางวันและกลางคืน แม้จะมีความมืด ประกอบด้วยองค์ ๔ คือ พระอาทิตย์อัสดงคตไป วันอุโบสถมีใน กาฬปั

พระพุทธเจ้ามีพระมังสจักขุที่สามารถมองเห็นได้ตลอดทั้งวันทั้งคืน แม้จะมีอุปสรรคเช่นความมืด แนวป่าหรือภูเขา ท่านยังสามารถมองเห็นในระยะไกลถึง ๑ โยชน์ นอกจากนี้ พระองค์ยังมีทิพพจักขุ ที่สามารถมองเห็นหมู่สั

ธรรมะเพื่อประชา จักษุ ข อ ง พระพุทธเจ้า ๔๓๖ เป็นสัมมาทิฏฐิ เมื่อตายไปย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าทอดพระเนตร ๑ โลกธาตุ 90 โลกธาตุ ๕๐ โลกธาตุ 9,000 โลกธาตุ หรือหลายพันโลกธาตุ พระองค

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับความสามารถของพระพุทธเจ้าในการมองเห็นและเข้าใจทุกสิ่งตามพระประสงค์ ทรงมีปัญญาและสามารถชี้นำมรรคที่ควรเกิดขึ้น พระองค์ทรงสั่งสอนธรรมที่เป็นไปเพื่อประโยชน์ของตนและผู้อื่นในชาติปัจ

ธรระพี ประช จักษุของพระพุทธเจ้า ๔๓๗ ประโยชน์อย่างยิ่ง ประโยชน์ทั้งหมดนั้น ย่อมเป็นไปในภายใน พระพุทธญาณ พระผู้มีพระภาคเจ้ามีพุทธจักขุญาณไม่ขัดข้องในอดีต ในอนาคต ในปัจจุบัน กายกรรม วจีกรรม มโนกรรมทั้งหม

บทความนี้เน้นการเข้าถึงพระพุทธญาณของพระผู้มีพระภาคเจ้า ที่ทรงรู้ความจริงในอดีต อนาคต และปัจจุบัน ทั้งกายกรรม วจีกรรม มโนกรรม โดยมีการแนะนำธรรมตามญาณของพระองค์สำหรับบุคคลที่มีจริตแตกต่างกัน รวมถึงการแผ

ธรรมะเพื่อประช ทุ่มสุดชีวิตเพื่ออภิสัมโพธิญาณ ๔๔๑ ชีวิตเป็นสิ่งที่มีคุณค่า กาลเวลาเป็นสิ่งที่มีความหมาย เรามีชีวิตอยู่ในโลกนี้เพียงชั่วครั้งชั่วคราว ไม่ช้าทุกคนต่างต้อง จากโลกนี้ไป แม้ทรัพย์สมบัติภายน

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า การสั่งสมบุญและบาปเป็นสิ่งที่จะติดตัวเราตลอดไป แม้เราไม่สามารถนำทรัพย์สินติดตัวไปได้ ชีวิตที่มีคุณค่าคือการใช้เวลาที่มีอยู่เพื่อสร้าง

ธรรมะเพื่อประช ทุ่มสุดชีวิต เพื่ออภิสัมโพธิญาณ ๔๔๓ ทรัพย์ทุกวันๆ ละ 500,000 กหาปณะ นอกจากนี้ ยังชักชวน ทุกคนในครอบครัวให้ทำทาน และรักษาศีล ชื่อเสียงที่ดีงามของ ท่าน จึงฟุ้งขจรไปทั่วสารทิศ จนได้รับความ

บทความนี้เล่าถึงความสำคัญของการให้ทานและการรักษาศีลของเศรษฐีผู้มีศรัทธาในธรรมะ แม้จะประสบปัญหา แต่ท่านยังคงมุ่งมั่นในการทำทานอย่างไม่หยุดยั้ง แม้ทรัพย์สมบัติจะหายไป แต่ท่านเชื่อว่าการให้คือชีวิตและควา

ธรรมะเพื่อประชา ชีวิตเป็นเดิมพันเพื่อโพธิญาณ ๔๕๐ อุปสรรคขวากหนามนานัปการ ถ้าหากเรามีกําลังใจเข้มแข็ง มีจิตใจหนักแน่นไม่หวั่นไหว เราจะไม่คำนึงถึงอุปสรรค ในใจเราจะมีแต่คำว่า “ทำอย่างไรจึง จะบรรลุเป้าหมา

ในชีวิตมีอุปสรรคมากมายที่ทำให้เราต้องเผชิญหน้า แต่หากเรามีกำลังใจและจิตใจที่เข้มแข็ง เราจะสามารถมองเห็นโอกาสจากปัญหาเหล่านั้นได้ ปัญหาต่างๆในชีวิตไม่ใช่สิ่งใหม่ แต่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า เพ

ธรรมะเพื่อประช ชีวิตเป็นเดิมพันเพื่อโพธิญาณ ๔๕๑ บารมี ที่จะได้ทุ่มเทสร้างบารมีอย่างสุดกำลัง สละได้แม้กระทั่ง ชีวิต *ในอดีตกาล ครั้งพระเจ้าพรหมทัตเป็นพระราชาแห่ง กรุงพาราณสี พระโพธิสัตว์ดำรงตำแหน่งเศรษ

ในอดีตกาล พระโพธิสัตว์ที่เป็นเศรษฐีในกรุงพาราณสีได้สร้างโรงทานและบริจาคทานอย่างต่อเนื่อง พร้อมทั้งรักษาศีลอย่างเคร่งครัด วันหนึ่ง พระปัจเจกพุทธเจ้าที่ยังไม่ได้ฉันอาหารได้มาที่ซุ้มประตูคฤหาสน์ของท่านเศ

ธรรมะเพื่อประชา ชีวิตเป็นเดิมพันเพื่อโพธิญาณ ๔๕๒ ปัจเจกพุทธเจ้าพินาศให้ได้ และจะทําอันตรายต่อทานของท่าน เศรษฐีด้วย จึงรีบตรงไปยังบ้านท่านเศรษฐี เนรมิตหลุมถ่านเพลิง กว้าง ๔๐ ศอก เต็มด้วยถ่านเพลิงไม้ตะเ

เรื่องราวของเศรษฐีผู้ยืนหยัดในการทำความดีแม้ต้องเผชิญกับมารที่เนรมิตหลุมถ่านเพลิงเพื่อขัดขวางการให้ทานของเขา เศรษฐีไม่หวาดกลัวและยืนยันที่จะทำความดี แม้น่าจะมีอันตรายเกิดขึ้น วันหนึ่งเมื่อเขาตั้งใจที่

ธรรมะเพื่อประชา ชีวิตเป็นเดิมพันเพื่อโพธิญาณ ๔๕๔ การสร้างความดีของท่านเศรษฐี จึงโยนบาตรขึ้นไปในอากาศ เมื่อมหาชนทั้งหลายออกมาดู ท่านก็ได้เหาะขึ้นสู่อากาศมุ่งไป ป่าหิมพานต์เหมือนเดินย่ำาไปบนกลีบเมฆฉะนั้

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างความดีและบารมีเพื่อให้ได้ผลที่ดีในชีวิต โดยยกตัวอย่างท่านเศรษฐีที่ทำความดีถึงขั้นสอนธรรมะแก่มหาชน มุ่งเน้นให้เรามีความตั้งใจในการทำทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา เพื่อให้ได้เข้าถึง

ธรระพี ประช มัจฉา โพธิสัตว์ (บำเพ็ญสัจ บารมี) ๔๖๔ ทรงบันดาลให้ฝนตก เหมือนห้วงน้ำใหญ่ไหลบ่าท่วมโกศลรัฐ ทุกส่วน เพียงครู่เดียวพระองค์ปลดเปลื้องมหาชน ให้พ้นจาก ทุกข์กาย ทุกข์ใจได้” ขณะพระภิกษุกำลังสนทนาธ

พระโพธิสัตว์ทรงบันดาลให้ฝนตกในขณะที่มหาชนกำลังเผชิญกับความทุกข์ โดยตลอดระยะเวลาที่ผ่านมา พระองค์ได้ช่วยเหลือสัตว์น้ำเมื่อเกิดภัยแล้งในอดีตเช่นกัน ด้วยความรักและความเห็นอกเห็นใจต่อประชาชนและญาติพี่น้อง

ธรระพี ประช มัจฉาโพธิสัตว์ (บำเพ็ญสัจ บารมี) ๔๖๓ เพราะฉะนั้น การบังเกิดขึ้นของพระพุทธองค์ เป็นการ บังเกิดขึ้นเพื่อยังสันติสุขให้บังเกิดขึ้นแก่โลกอย่างแท้จริง พระองค์ทรงอุบัติขึ้นเพื่อเปลื้องทุกข์ให้กั

พระพุทธองค์ได้อุบัติขึ้นเพื่อช่วยให้โลกมีสันติสุข โดยทรงเอาชีวิตเป็นเดิมพันเพื่อสอนให้สรรพสัตว์พ้นจากทุกข์ เราควรระลึกถึงพระองค์และยึดเป็นแบบอย่างในการสร้างบารมี ผ่านการปฏิบัติบูชาและการทำใจให้นิ่ง เร

ธรระพี ประช พระพุทธลีลา ๔๖๗ ผู้คนส่วนใหญ่มักวัดความสําเร็จกันที่เป็นผู้สมบูรณ์ด้วย ลาภ ยศ สรรเสริญ มีความสำเร็จทางการศึกษา มีชีวิต ครอบครัวที่อบอุ่น มีหน้าที่การงานที่มั่นคง เมื่อต่างคิดกันเช่นนี้ จึง

ผู้คนส่วนใหญ่มักจะมองว่าความสำเร็จคือการมีลาภ ยศ สรรเสริญ และสถานะทางสังคม แต่แท้จริงแล้ว ความสุขและความสำเร็จสูงสุดอยู่ที่การฝึกฝนใจให้บริสุทธิ์ เมื่อหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะแล้วจะรู้ว่าความสำเร็จที่แท้จ

Boประช พระพุทธลีลา ๔๗๐ เป็นประหนึ่งว่า ใบ ดอก ผล และคาคบ มีสีเหลืองแก่ที่รดด้วย สายนํ้าทอง ภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ถือบาตรและจีวร แวดล้อมพระ ผู้มีพระภาคเจ้า เหล่าภิกษุผู้ยืนแวดล้อมเหล่านั้นต่างเป็นผู้มี คุณธ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่มีพระอาการสง่างาม พร้อมภิกษุสงฆ์ผู้มีคุณธรรมสูงส่ง รายล้อมพระองค์ ด้วยเรื่องราวที่สวยงามเปรียบเทียบกับทองคำและธรรมชาติ อธิบายถึงคุณลักษณะของพระองค์และภิกษุว่าเหมือนคล้ายก